عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري

207

تاريخ ابن يونس الصدفي

547 - سعيد بن أبي سعيد الحجرىّ « حجر رعين » : روى عنه أيوب بن بجيد « 1 » ، وعبد اللّه بن هبيرة السّبئىّ « 2 » . وله عقب بمصر « 3 » . 548 - سعيد بن سلمة بن مخرمة التجيبى ، ثم الزّميلىّ « 4 » : يروى عن أبيه . روى عنه سليمان بن أبي زينب « 5 » ، وعمرو بن الحارث « 6 » . 549 - سعيد بن السّمح البلوى : مصرى ، روى عنه نافع بن يزيد . رأيت شهادته في المحرم سنة اثنتين وخمسين ومائة ، وما أراه عمّر بعد ذلك إلا يسيرا « 7 » . 550 - سعيد بن سميخ « 8 » بن سعد اللخمي المصري : يكنى أبا سميخ ، ويعرف ب « ابن الأعرابي » . من بطن منهم « 9 » ، يقال لهم : « سلم » . حكى عنه سعيد بن عفير في « الأخبار » . توفى في ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين ومائة « 10 » .

--> ( 1 ) ترجم له ابن ماكولا في ( الإكمال ) 1 / 188 ، ولقّبه ب ( المعافري ) . روى عن سعيد بن أبي سعيد الحجرىّ ( من حجر حمير ) . ولا يتناقض هذا مع ما ورد في ترجمة ( سعيد ) هذا ، من أنه من حجر رعين ؛ ف ( رعين بطن من حمير ) . وحجر نوعان فقط : حجر الأزد ( وقد مضى في ترجمة رقم 535 ، وهامشها ) ، وحجر رعين الذي نحن بصدد ترجمة أحد المنتسبين إليه . ( راجع : الإكمال 3 / 84 ( هامش 1 ) ، والأنساب 2 / 179 ( هامش 1 ) . ( 2 ) ستأتي ترجمته في ( تاريخ المصريين ) لابن يونس في باب ( العين ) ، بإذن اللّه ( وقد يقال في نسبه : السّبائى ، كما ورد في : التقريب 1 / 458 ) . ( 3 ) الإكمال 3 / 84 ، والأنساب 2 / 179 . ( 4 ) ضبطت بالحروف في ( الأنساب ) 3 / 165 ، وقال : ينسب إلى ( بنى زميلة ، وهو بطن من تجيب ) . ( 5 ) تأتى ترجمته فيمن اسمه ( سليمان ) من ( باب السين ) ، بإذن اللّه . ( 6 ) الإكمال 4 / 226 ( قاله ابن يونس ) . ويلاحظ أن والد المترجم له ( سلمة - لا مسلمة ، كما ورد خطأ في الأنساب 3 / 165 - ابن مخرمة بن سلمة بن عبد العزيز بن عامر التجيبى الزميلى ) . يكنى أبا سعيد . شهد فتح مصر . روى عن عمر ، وعثمان . روى عنه ربيعة بن لقيط التجيبى ( الإكمال 4 / 225 ، والأنساب 3 / 165 ) . ( 7 ) الإكمال 4 / 358 . ( 8 ) لم أقف على حقيقة رسمها وضبطها . وأثبت الوارد في ( الإكمال ) 4 / 346 . وذكر المحقق في هامش ( 1 ) : أنها وردت في إحدى النسخ برسم ( سميح ) ، وفي مخطوط ( التوضيح ) : شمخ . واللّه أعلم . ( 9 ) أي : بطن من لخم . ( الإكمال 4 / 345 ) . ( 10 ) السابق 4 / 345 - 346 ( قاله ابن يونس ، وهو مقيد بخط الصوري ، وابن الثلاج ) .